为什么有杀先论杀？

“有杀先论杀，无杀方论用”，这句话源自《五言独步》，想必很多人都应该听过，它表达的意思简单来讲就是确定“七杀”在命局中的首要地位，只要“七杀”透出，就要优先对其进行处理，甚至可以先不论格局，因为“七杀”对日主是无情之克制，力量大且迅速，如果不及时处理犹如猛虎上身，危害连连。在实务论命时，要学会转换“太极点”以此延伸，任何字的“七杀”都是要优先考虑的，不要总盯着日干不放，这该如何理解呢？

“七杀”为什么到哪儿都是焦点？

在所有的十神关系里，“七杀”被关注的程度最高，因为这是外界对日主的一种强大力量，这种力量与日主之间是同阴或者同阳的同性“克制”，它表达了五行之间非常重要的力量关系“五行相克”，每个五行都有“相生”或者“相克”的关系，“相生”包括“生我的”和“我生的”，而“相克”包括“克我的”和“我克的”，那么为什么“七杀”这种同性“相克”显的尤为重要？
因为相对于其他三种作用关系唯独“克我的”七杀对我的力量威胁是最大的，因为“相生”意味着生存，“相克”意味着灭亡，而“克我的”是摧毁五行最直接有力的方式，从五行的角度来看，摧毁某一个五行其实并没有任何的情感表露，因为生灭不息这是自然规律，但五行在八字里又被赋予了重要的社会属性，因为人类是有情感和价值观的，人类追求的是自我价值的实现和永存，毁灭在人类的价值观体系里认为是一种灾难，所以一定要努力的去避免，这就是为什么“七杀”被人看的最重的原因。

命局中遇到同性相克都是“七杀”，都要优先考虑：

“有杀先论杀”这个口号不单单指的是日干的“七杀”，可以说命局中所有的字只要遇到与它同性相克的都是“七杀”降临，都要优先考虑，这对我们的论命有什么意义呢？
我们论命的过程无非就是在评估“用神”和“忌神”的相互作用有情度的高低，“用神”一定要生护，“忌神”一定要制化，简单来说对待“用神”要稳，对待“忌神”要狠，而“用神”最怕的就是被无情的消耗和破坏，以“用神”为太极点，此为“用神”的“七杀”，要想让“用神”持续的高效率做事，命局或者岁运遇到“用神”的“七杀”，一定要尽快处理，这也是从“用神”角度来看的“有杀方论杀”。
比如食神制杀，食神为“用神”，食神的“七杀”就是日主的“偏印”，那么如果命局中或者岁运有“偏印”存在，就会构成对食神的威胁，此时要想让食神安心干活，那就必须为其扫清路障，要不然“七杀”偏印一直存在，早晚会对“食神”引来杀身之祸。
“忌神”的“七杀”当然就是高效的“用神”了，比如伤官配印的组合，正印是伤官的“七杀”，所以配正印的格局要比偏印高效，正印对伤官的克制会更准，更狠，但正印的“七杀”为正财，如果命局中或者岁运遇到正财，就要优先解决和处理。

五行之间的“同性相克”是最快速的：

大家一定要谨记五行之间的“同性相克”是最快速的，突出一个“猛”字，又快又狠，所以我们在批断大运流年时，“同性相克”一直是放在首位考虑，比如大运来一个甲木，甲木能不能进入命局发生作用，完全取决于命局中有没有对它“同性相克”的字，比如命局中有庚金，并且庚金的周围也没有它的“同性相克”之物，也就是丙火，那么庚金在命局中就有十足的话语权，它就可以决定将甲木拒之门外，不让你进入命局发生作用，这就是“七杀”的地位和作用，这是十分重要的理法，学命理人不可不知。