做梦去已故的姥姥家煮饺子,昨晚梦见已故的太姥姥(我是太姥姥带大的),我俩在海边走,但到后

昨晚梦见已故的太姥姥(我是太姥姥带大的),我俩在海边走,但到后

所有鬼魂的梦不能轻易断之 不能用现代的思维去理解弗洛伊德德梦学说是潜意识的 压抑的欲望 替代物（形象）的满足 隐喻而神灵 鬼魂的梦却是直接的 有特殊的意义一方面 梦见鬼 大多是自己宿世的怨亲债主前来索偿 并会对自己一生的运势 命运产生影响 以迷信处理 置之不理不妥另一方面 梦见去世的亲人 大多是亲人在于恶道 有求于自己 希望宿世骨肉帮助超度 本人如果不信佛 怕是不信 难以理解的如果确有此心 愿信的话建议你 看《地藏菩萨本愿经》 看后你自然会明白怎么回事的 如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话 此梦将永不出现 对你本人也会有极大益处 念：那摩（南无）地藏王菩萨 《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等，衣食不足，求者乖愿，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷属分散，或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。

如是人等，闻地藏名，见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢。乃至睡梦中悉皆安乐。

《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。 是人毕竟得菩萨摩顶授记。

《地藏菩萨本愿经》：复次普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女。七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。

是新生子，或男或女，宿有殃报，便得解脱，安乐易养，寿命增长。 若是承福生者，转增安乐，及与寿命。

《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等，或梦或寐，见诸鬼神乃及诸形，或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母，男女姊妹，夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力救拔，当告宿世骨肉，使作方便，愿离恶道。

汝以神力，遣是眷属，令对诸佛菩萨像前，专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍，如是恶道眷属，经声毕是遍数，当得解脱。乃至梦寐之中，永不复见。

持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 读如下回向文3遍，如此 自己的亡亲 冤亲债主即可解脱！回向文： （合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德，回向给弟子（自己名字）XXX累生累世的冤亲债主。 祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。

弟子XXX真心求忏悔。如果是专门超度特定的人，则：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主。

读经是消业障的第一步，以后坚持在心中默念 那摩（南无）地藏王菩萨 名号，可使本人逢凶化吉 转变不好的命运。 在读佛经的问题上 地藏菩萨本愿经是明确说明可用来读 可消业障 可用来超度亡人的。

佛经不打诳语，有此经典明确说明，不必疑惑。对于佛经，一信解百惑。

要知道超度一个人功德是很大的。《地藏菩萨本愿经》：若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。

命终之后，眷属小大为造福利、一切圣事，七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利。以是之故，未来、现在善男女等，闻健自修，分分己获。

《地藏菩萨本愿经》是一本书 读完一遍需要90多分钟吧。

梦见死去的姥姥生了两头大猪

详细寓意：

梦见过世者从棺木中走出表示很久没有联络的朋友会突然来访的预兆。

梦见与过世者说话表示一些小愿望能够达成，正在进行中的事情会成功，或正在讨论的事情会有好消息。

但若梦中过世者哭泣的话，则表一切不顺利，愿望也无法达成。

梦见过世者进入家中幸运将至的预兆。

梦见自己抱着尸体，是大吉大利，有很好的财运：若尸体有臭味则事业更繁荣，若为死尸生蛆则得大利，可能能发大财。

梦见自己死亡表示财产将会愈来愈多，一切顺利的吉兆。

梦见某人死亡若是梦见还活着的朋友死亡，则你将会有好财运。

梦见葬礼表示将会散尽钱财或破大财。（但若梦见自己死亡的葬礼，则大吉大利。）

梦见火葬表示可期待的好事会到来。

梦见自己参加葬礼去凭吊或追思死者，表示自己将怀孕或近亲中有人将生小孩。

以上希望对你有帮助。

梦见于死人拥抱预示着什么

转帖 《看见真相的小孩》的一部分 作为参考 八月十六日 思想的捆绑 今天又下起倾盆大雨了，我必须试着把爷爷所说的话记下来。

博德曼先生问我，是不是有将爷爷来看我们的事全写在日记上，我回答说是，他则向我扮了个鬼脸，然后说，他担心有一天会被妈妈看见了，那时我就会被责备，不过我请他放心，因为我都把日记放在一个上了锁的盒子里。 当爷爷对博德曼先生和太太说话时，他总是称呼他们为亲爱的先生、亲爱的女仕，让我听了真的很想笑。

我问爷爷，为什么奶奶从来不曾来看过我们，爷爷说，有的时候，灵魂会受到思想的束缚，就像鸟儿尚未破壳而出一样，听他这么说，我们都笑坏了，因为这种说法真的很好笑。 爷爷说，当奶奶还在世的时候，她就跟许多人一样，确信只有她和同她有一样想法的人，才能得到救赎，「但现在，」爷爷说：「她却生活在一个，由她及其它人共同的错误信念，所集体构筑出来的幻想世界里。

」 （评析） 「信仰」是一种「信念」的事，而「信念」可以是良善的指引，也可以是险恶的负担！ 「信仰」的「信念」，可以说就是一种「心灵的导向」，他指引着我们现时人生的方向，更指引着我们死后的去处。 当一个人有了坚决正确的「信仰」和「信念」，就好像在波涛起伏的人生里，有了导引的方向舵，不怕迷失方向，这时，「信仰」和「信念」就像个领航员，指引着正确的人生方向。

但当「信仰」和「信念」有了偏颇，那时愈坚定的偏颇「信仰」和「信念」，愈是难以扭转改变，因为坚定的信仰和信念，代表着心灵的某种「固着状态」，此时，偏颇的信仰和信念，绝不是心灵归宿的领航员，反而是心灵的枷锁和牢狱！ 这种信仰和信念的「领航」或「枷锁」特质，尤其在一个人死后时，更能迅速的看出「效果」，因为在那个非物质的（灵体）世界里，所有的一切，都是由「意念」所构成和创造的，小至个人的「外观」，大至那个世界的外观，无不是由个人或群体的「意念」所创造出来的。 在我们现时所处的这个物质世界里，每一个人的「意念」是被隐藏的，除非表现出来，不然别人是无从得知你的「意念」究竟是什么，但在那个非物质的世界里，「意念」不仅是赤裸裸的，而且是「实时」和「创造」的，不仅每一个灵体无法隐藏他的「意念」，而且也因为自己的「意念」，让他身处自己的「意念」或群体共同的「意念」，所创造出来的世界里。

因为，在这样的一个非物质的世界里，你不再是「实体」，你的「意念」就是你，而你所处的世界，就是你「意念」的「品质」所吸引至，或创造出来的世界！ 老？父说的一点也没错，小男孩的老？母因为狭隘「信念」的「捆绑」，认为只有她或和她同样信教的人，才能被「拯救」，也才能上天堂，至于那些不信教的人，不只不能被「拯救」，还需要下地狱受审判。 像有着这样狭隘信仰信念的人，常会不自觉的自认高人一等，而以敌视、傲慢的态度去看待那些不信仰或不同信仰的人，这种狭隘的信仰态度，不只没有学到宗教博爱的精神，反而勾引出了人性里的自大、傲慢、偏执、分别等不良习性。

像这种被狭隘信仰捆绑的人，并不是天堂拒绝了他，而是他拒绝了天堂，因为他狭隘的「意念」品质，缺少了天堂里该有的宽阔、恢宏的气度！ 而所有有着相同狭隘「意念」品质和倾向的人，都会被「捆绑」在那狭隘的「意念」空间里，并没有什么人或神去捆绑他，而是他被自己狭隘的心灵所捆绑，或是被一群有着相同狭隘意念的人，所创造的「共业」所捆绑！ 当什么时候，他开展了他心灵的空间和视野，他也就挣脱了自己心灵的枷锁和牢狱，而那时，心中的「天堂」自然呈现在眼前！ 任何有「信仰」的人，尤其应该注意的是，你以后将去的「地方」，显然和你的「意念」习习相关，当你能够将你的「意念」净化和扩展到什么地步，不必等到死后，现在你就已经「住在」你「以后」将要去的「地方」了！ 但应该注意的是，不管是任何的「天堂」或「净土」，也都是由集体的「愿力」或「意念」所创造出来的一个「虚拟的意识空间」，然而，这也只是一个中途接引的「化城」，并不就此是最后究竟的「终点站」，也只有回归每一个人都共有的「自性」或「佛性」，才是我们最后要到达的「终点站」！ 当我们问爷爷，他自己怎么想时，爷爷说，虽然他也相信上帝，他倒是没有花太多心思，去想象另一个世界会是什么样子，所以他不会像奶奶一样，浪费时间去歌颂一个想象中的上帝国度。 爷爷告诉我们，奶奶是个很固执的人，即使在她死后，她还是一样的固执，不管他说什么，都不能改变奶奶的想法，除非她自己开始对这件事情厌烦了，而想去寻找更美好的事物，爷爷说，像我那悲哀的奶奶一样，有着先入为主的观念是不对的，但因为我不太懂爷爷的意思，我就问博德曼先生，博德曼先生说，那是指一个人过度的相信某件事情，但却没有任何适当的支撑。

我现在累了，想休息一下。 （评析） 从这里，我们得到的启示是，不要认为死后一切就会跟着改变，而「你」也会变成一个全新的「你」，至少我们在这里学到的是，一个人的习性、思想、观念，不只在死后不会改变，还会像「业。