鱼姐姐：
哈哈，最近鱼姐姐太爱读书了，刚好看到这个关于历史上都有谁爱钓鱼这个话题，今天就分享给大家了！
7:30知道历史上爱钓鱼的都有谁吗？来自釣魚
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钓鱼，是一项别具风趣的群众性体育活动。贺龙元帅曾说过：“钓鱼是高尚的娱乐括动”。
置身于江河海滨之畔钓鱼，绿树成荫，流水清碧。或波涛壮观，鸟语啾啾……由于钓鱼时心情比较好，在感情上便更能激起美的共鸣，感到惬意、心旷神怡。
我国钓鱼，有着悠久的历史，远在七、八千年以前的新石器时代，我们的祖先已开始钓鱼生涯了。
从一些出土文物考证，就有骨制的钓鱼钩，磨得十分精巧，而且钓上还有倒刺，说明当时在钓鱼已颇有“研究”。不过当时钓鱼的目的与如今不同，那时的钓鱼是古代劳动人民作为谋生的一种生产手段，获取鱼品来维持生计，即“渔猎时代”的一个写照。
我国最古老的一部文学作品—《诗经》，其中就有不少歌谣，描述钓鱼的情景。
历史上许多有名望的人物，大多都是钓鱼的爱好者。早在周代，曾先后辅佐过周文王和武王的姜尚（即吕尚，姓姜名子牙，又称太公望）就擅长此道。
春秋时期，越国大夫范蠡离开越王勾践后，跑到太湖一带经商，闲暇时，也喜欢钓鱼。他钓鱼的地方，被后人称之“钓鱼洲”。据云：范蠡钓得的大鱼，即烹食作佐肴，钓到小鱼时，他仍放回湖中。后人为了纪念范蠡，特地把他放生的小鱼叫作“范蠡鱼”。
西汉名将韩信，在青少年时期，也曾以钓鱼为业。至今在江苏省淮安县尚有韩信的“钓台”。
自唐代以后，钓鱼活动已相当普及，还有专门以钓鱼为业的“钓鱼师”。无论老人、小孩都喜欢钓鱼，甚至于许多达官贵人，文人雅士更是趋之如骛。
因此，在当时以钓鱼为题材的写了许多不朽的诗篇，至今仍不失其意义。如唐代诗人柳宗元写了脍炙人口、千古绝唱的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。
“瘾”如果只是为了钓鱼饱满，谁肯下这番苦功夫在寒雪中独自垂钩呢？正如“酷爱钓鱼，志不在鱼”。
自号烟波钓徒的张志和，曾写了著名的渔趣诗词：西塞山前白露飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
高尧更把钓鱼者描写得维妙维肖，妙语传神：“曲岸深潭一山里，驻看看钩不移手。世人欲得知姓名，良久问他不开口……”把钓叟的神态写得如何专一。
白居易在《渭上偶钓》中：“渭水如镜色，水中鲤和鲂。偶持一竿竹，悬钓在其旁。微风吹钓丝，袅袅十尺长。谁知对鱼坐，心在无何乡。昔有白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王。说我垂钓意，人鱼又兼忘。无机两不得，但弄秋水光。兴尽钓亦罢，归来饮我觞。”
象这样的诗篇，如孟浩然的《临洞庭上张承相》、王维的《青溪》、李白的《行路难》(之一)，还有杜牧的《旅宿》等等，不一一赘及。
明清时期的钓鱼活动更加受到人们的广泛喜爱。扬州八怪之首郑板桥写了一篇《道情》：“老渔翁，一钓竿，靠山崖，傍水湾，扁舟往来无牵绊。”
清代康熙年间，学士查初白，跟随黄宇南巡海疆，并捕鱼赋诗日：“臣本烟波一钓徒。”
由此可见，从宫廷到民间，当时的钓鱼已蔚然成风。
如今，值得我们后人自豪的，那钓鱼活动已不同于韩信那样：“为布衣时，贫不能治生，钓于城下，有漂母怜而饭之。”也不同于严光、管师复的：“跳出三界外，不在五行中。”那样不问世事的时代已一去不返了。
正如当代著名教育家叶圣陶先生早在一九三九年作《洗溪沙》：“观钓颇逾垂钓趣；种花何问种花谁”，说明当时叶老虽未举竿放钩，但仍深知垂钓之乐。
一九三六年七月，中国工农红军第二方面军长征进入了草原。粮食给济不上，为了解决这一问题，贺老总号召大家：“同志们，只要能吃的东西，都要抓来吃……要革命就要吃嘛，可不能饿死人啊：”他自己以身作则，到附近去钓鱼，每获丰收，于是“贺龙元帅垂钓水草地”的故事成为美谈。
