生辰八字与数学

对于人们来讲，提到公示这两个字还是比较熟悉的，因为一般都会出现在数学题之中。其实人们的生活过程之中也会涉及到公式的。比如说当人们想要了解自己的八字的时候，其实也是存在着一些计算的方法或者计算的公式来供我们选择的。

生辰八字有什么说法生辰八字，其实在汉族民俗信仰中占有重要地位，古代星相家据此推算人的命运的好坏。由年天干推月干支参见第1个图年上起月表。如果年干为甲或己，当年正月的干支为丙寅；如果年干为乙或庚，当年正月的干支为戊寅；如果年干为丙或辛，当年正月的干支为庚寅；如果年干为丁或壬，当年正月的干支为壬寅；如果年干为戊或癸，当年正月的干支为甲寅。生辰八字计算公式四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。年柱的依据是干支历的干支纪年。注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的，而不是以农历正月初一划分。如某人在公历1998年农历正月初三生，由于98年交立春是正月初八8时53分，因此此人的年柱为97年之丁丑，而非98年之戊寅。月柱的依据是干支历的干支纪月。注意月干支不是以农历每月初一为分界线，而是以二十四节气的12个主气为准，交节前为上个月，交节后为下个月。我们用的农历也叫夏历，跟干支历是不同的历法。月柱中的地支每年固定不变，从寅月开始，到丑月结束，一共12个月。而农历存在闰月，有时会出现一年13个月的情况。

什么八字命不错八字之中，地支相生的人天生脾气很好，他们做事情也非常细腻，交代给他们的事情，他们会当成自己的事情一样，做事情不毛躁，能够塌下心来安安静静的做。很多时候正是由于他们做事情非常细致认真，这让很多人对他们富有好感，而这种八字的人在脾气性格上也非常温和，与人相处不卑不亢，温柔有加。通常他们在家庭生活中也非常喜欢孩子，家庭氛围非常和睦。他们的情商不错，善于交友，而他们也正是凭借自己的好人缘，能够让他们一生都能拥有不错的朋友，生活上也很幸福。

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生辰八字

四柱八字即生辰八字，亦称“子平术”，主要概念是命，是应用来推测人命运休咎之法。从历法查出的天干地支八个字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时，合起来是八个字。根据干支历法、阴阳五行等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等的学问。四柱为命, 大运为运,命和运合为人一生的命运,命运结合方知吉凶祸福。大运是以四柱中的月柱来排定的,有男女顺␌/p>

有谁知道生辰八字是怎么算出来的？

先上网查一下万年历，如果不行的话就看看这个从已知年份计算干支纪年很简单：年份数减3，除以10的余数是天干，除以12的余数是地

支。

从已知日期计算干支纪日的公式和蔡勒公式很相像，如下：

g=4C[C/4]5y[y/4][3*(M1)/5]d-3

z=8C[C/4]5y[y/4][3*(M1)/5]d7i(奇数月i=0，偶数月i=6)

其中C是世纪数减一，y是年份后两位，M是月份，d是日数。1月和2月按上一年的13月和

14月来算。g除以10的余数是天干，z除以10的余数是地支。

巧妙运用和干支有关的几个计算公式，还可以在没有万年历的情况下推算出古书里的干

支纪日对应的公历日期。

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干支纪日，从夏朝就开始使用了。根据对中国古代历史典籍《春秋》中记载的日食的

研究，我国的干支纪日，从鲁隐公三年二月己巳日（公元前720年2月10日）开始，一直到

今天，都未曾间断。干支纪年的出现则略晚一些，直到东汉元和二年（公元85年）政府才

下令在全国实行，至今也未曾间断。因此，凡是需要接触中国历史的人，总不免要遇到查

某一年的干支或某一日的干支，以及由年干支和日干支推算是哪一年或哪一日的问题。通

常，这类转换靠查历书都可以解决。但既然干支也是一个循环系统，自然也就有从年份和

日期求干支的公式。

在介绍求年干支和日干支的公式前，先把干支的特点介绍一下。干支是天干和地支的

组合。天干有十个，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支有十二个，即

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干和地支从“甲子”开始，按顺

序逐一相配，各用到最后一个时，再从第一个开始继续相配，就形成了六十个干支，也称

“六十花甲子”。为什么是六十个干支呢？这个从数学上很容易回答。根据干支的构成条

件，其循环周期必然是天干数和地干数的最小公倍数。而60正是10和12的最小公倍数。

如果我们把“甲子”编为1号，“乙丑”编为2号，这样编下去，就可以得到一个干支

和序号的对照表，如下：

1.甲子2.乙丑3.丙寅4.丁卯5.戊辰6.己巳7.庚午8.辛未

9.壬申10.癸酉11.甲戌12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯

17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未21.甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥

25.戊子26.己丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳31.甲午32.乙未

33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.壬寅40.癸卯

41.甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥

49.壬子50.癸丑51.甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁巳55.戊午56.己未

57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥

细心观察这张表，不难发现，由序号得到对应干支是很容易的，序号除以10的余数就

是天干的序数（如果余数是0，则为最后一个天干癸），序号除以12的余数就是地支的序

数（如果余数是0，则为最后一个地支亥）。比如37号干支，因为37mod10=7（mod表示

取余数），对应的天干是庚，37mod12=1，对应的地支是子，所以37号干支就是庚子。

显然，一个整数除以10的余数就是它的个位数，这就使求天干更方便了。

而由干支推它的序号，也不困难。这其实就是一个同余方程组的求解问题，我们用初

等数论中的中国剩余定理就可以解决。比如要算戊午的序号是多少，根据上面由序号得到

对应干支的原理，很容易得到如下方程组：

{xmod10=5

{xmod12=7．

其中x是待求的干支序号。根据中国剩余定理，有：

x≡6*5-5*7(mod60)=55，

即戊午的序号是55．这和上面的对照表的是一致的。一般地，若天干的序号为m，地支的

序号为n，则干支的序号为：

x≡6m-5n(mod60)(1)

简单点说，如果6m-5n的结果是正数，这个数就是干支的序号；如果是负数，把它加上60

就是干支的序号。

了解了干支及其序号的相互推算，下面我们先来介绍年干支的求算。需要说明的是，

干支纪年纪的是农历年，而不是公历年。但因为农历年的岁首和公历年的岁首相隔较近，

使农历年总是和某一公历年的大部分重合，因此，通常也用公历年的年份表示和它大部分

重合的农历年。这样我们就很容易给出农历年的干支序号为：

x=(Y-3)mod60，(2)

其中Y是年份。得到了干支序号x，就可以求出相应的干支来。比如2004年的干支序号：

x=(2004-3)mod60=2001mod60=21，

21mod10=1，天干为甲，21mod12=9，地支为申，因此，2004年是甲申年。

细心观察，我们可以发现，其实用Y-3直接除以10，就可以得到天干，用Y-3直接除以

12，就可以得到地支。这是因为

x=(Y-3)mod60

等价于

Y-3=60*nx，

其中n是Y-3除以60的商数。等式两边同时除以10，余数也必然相等。而右边第一项是60的

倍数，自然也是10的倍数，能够被10整数，于是Y-3除以10的余数就必然等于x除以10的余

数。

因此，其实我们完全用不着先求干支的序号，而可以分别求天干和地支，合起来就是干

支，这样就减少了一步运算。而对于年份的天干，同样只须看末尾一位。末尾为4的年份

的天干总是甲，末尾为5的年份的天干总是乙……依次类推。

再来看日干支的求算。我们可以仿照星期的求算，得到一个比较直观的计算日干支的

公式如下：

G=(Y-1)*5[(Y-1)/4]-[(Y-1)/100][(Y-1)/400]D15，(3)

其中Y是年份，D是累积天数，[...]表示取商数，也就是只取计算结果的整数部分。把G除

以60，余数就是干支的序号。或者把G除以10或12，可以直接得到日天干和日地支。不

过，和形式相似的求星期的公式一样，这个公式还不够简炼，特别是第一项(Y-1)*5，在

Y为四位数年份时，计算出来的结果是一个较大的四位数或五位数，口算很不方便。

我们用推导蔡勒公式的办法，可以改进这个公式。先来看和年份有关的部分的改进。

我们知道，按公历的置闰规则，一个世纪的总天数可能是36524天，或36525天。如果这个

世纪中末尾为00的年份是闰年，这个世纪就只有36525天；否则就只有36524天。我们不妨

称有36524天的世纪为“平世纪”，有36525天的世纪为“闰世纪”。对于平世纪，因为

36524mod60=44，

所以，每过一个平世纪，同一天的干支就向后推进44个序号。同样，每过一个闰世纪，同

一天的干支就向后推进45个序号。这就使我们很容易得到一个计算每个世纪第一年（年份

末尾为01）3月1日的公式：

G=44C[C/4]15，(4)

其中C是世纪数减一。

而计算任一年3月1日的干支的公式也可以很快得到：

G=44C[C/4]5(y-1)[y/4]15，

即

G=44C[C/4]5y[y/4]10，(5)

其中y是年份后两位数字。

下面我们再列出每月天数：

月份1月2月3月4月5月6月7月8月9月10月11月12月

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天数3128(29)31303130313130313031

减30后的

剩余天数1-2(-1)1010110101

如果把1月和2月看成是上一年的13月和14月，同样可以得到下面的式子：

D’≡[3*(M1)/5]d-2(mod10)(6)

及

D’≡[3*(M1)/5]d-2i(mod12)(奇数月i=0，偶数月i=6)，(7)

其中，D’是从3月1日开始算起的累积天数，M是月份，d是日数。把(6)(7)两式和(5)式合

起来，再进行适当的化简，就得到了计算公历任意一天的天干和地支的公式：

g=4C[C/4]5y[y/4][3*(M1)/5]d-3；(8)

z=8C[C/4]5y[y/4][3*(M1)/5]d7i(奇数月i=0，偶数月i=6)

(9)

如果先求得了g，那么

z=g4C10i(奇数月i=0，偶数月i=6)．(10)

g的个位数就是天干序号，z除以12的余数就是地支序号。这里需要再次强调：1月和2月是

当做上一年的13月和14月来算的，因此C和y也要按上一年的年份来取值。

我们可以把(8)(9)两式和蔡勒公式对比一下：

W=-2C[C/4]y[y/4][13*(M1)/5]d-1，

可以看出它们的形式非常相似，区别仅仅是几个常数的不同。

尽管现在中国已经不用干支纪日了，但有时还是需要计算日干支的。比如，历法有所

谓“三伏”和“入梅”“出梅”，都和日干支有关。三伏包括初伏、中伏和末伏，是指夏

天最热的一段时间，入梅和出梅是指江南一带梅雨季节的开始和结束，本来是和气候有关

的用语。但因为古代没有准确的天气预报，无法准确预测三伏和入出梅的时间，所以就在

历书上硬性规定几个日子作为三伏开始和入出梅的日子，这样确定一个大致的日期以备参

考。现在虽然有了比较准确的天气预报，但三伏和入出梅作为一种传统历法，仍然流传下

来。

历法规定夏至之后的第三个庚日为初伏开始，共十天；第四个庚日为中伏开始，十天

或二十天；立秋之后的第一个庚日为末伏开始，共十天。中伏的长度之所以不固定，是因

为夏至、立秋的日期和庚日的日期是逐年浮动的，立秋之后的第一个庚日可能是夏至之后

的第五个庚日，也可能是第六个庚日。如果是前者，中伏就只有十天；如果是后者，中伏

就长达二十天。注意如果夏至当天是庚日，夏至之后第一个庚日是指夏至之后第十天，而

不是夏至当天，这时初伏第一天就是夏至之后第三十天。同样，如果立秋当天是庚日，末

伏第一天就是立秋之后第十天，而不是立秋当天。入梅则是指芒种之后的第一个丙日，出

梅是指小暑之后的第一个未日，也有同样的规定。

知道了这些，我们可以算一下2004年的初伏、中伏和末伏都是什么日子。这需要先知

道夏至和立秋的日子。如果知道夏至是6月21日，立秋是8月7日，那么运用公式(8)，夏至

这天的g为：

g=4*20[20/4]5*4[4/4][3*(61)/5]21-3

=805201421-3

=128，

个位数是8，天干是辛。夏至之后第三个庚日就是夏至之后第29天，也就是7月20日，这天

也就是初伏第一天。中伏第一天则是7月30日。同样可算出立秋这天的g为：

g=4*20[20/4]5*4[4/4][3*(81)/5]7-3

=80520157-3

=115，

是个戊日。立秋之后第一个庚日就是立秋之后第2天，也即8月9日，这天就是末伏第一

天。由此也可知，2004年的中伏只有十天。同样可以由芒种和小暑两节气的日期，算出

2004年的入梅日和出梅日分别是6月6日和7月15日。

反过来，知道了年干支和日干支，求相应的年份和日期就相对麻烦一点了。因为干

支是循环使用的，所以必须先知道欲求对应年份和日期的干支是属于哪一次循环。比如

我们预先用公式(2)算出来1864、1924、1984年都是甲子年，如果要知道戊戌变法是哪

一年，首先要确定它是十九世纪末的事情，也即是属于1864年开始的这一个循环里。那

么，我们用公式(1)可以算出来戊戌的序号是35，于是戊戌年就是(1864-1)35=1898年。

之所以要先减一，是因为甲子的序号为1，需要把这个序号先减去。

至于日干支，因为古书里的日干支总是和年、月配合使用的，所以不难确定它属于

哪个循环。比如《明史·庄烈帝本纪》记载明崇祯皇帝朱由检在煤山自缢的日子是崇祯

十六年三月丁未。崇祯十六年就是公元1644年。三月虽然是农历的三月，但我们知道农

历的日期在公历里虽然是浮动的，但也不出一定的范围，比如农历三月初一，总是在

公历3月22日到4月19日之间浮动。因此，先来算1644年3月22日的干支。我们有：

g=4*16[16/4]5*44[44/4][3*(31)/5]22-3

=64422011222-3

=320，

个位数是0，

z=g4C10

=3206410

=394，

除以12余10，所以这一天的干支是癸酉，其序号为6*0-5*1060=10。而丁未的序号是

6*4-5*860=44，在癸未之后34天，因此三月丁未肯定是3月22日之后34天，即4月25

日。这就是说，崇祯自缢的日子是1644年4月25日，这和查万年历的结果是一致的。中国古人采用干支纪年法，直到现在，我们还经常提到某某年的天干地支是什么，比如今年是戊子年，去年是丁亥年，其中子和亥分别表示了这两年的属相鼠和猪。因此很少有人不知道天干地支是什么，但很少有人了解干支与阴阳五行之间的密切联系。实际上，每个天干每个地支都有它自己的阴阳五行属性。正因为干支自己具有独特的五行属性，人们用干支表示的生辰八字才得以跟五行联系起来，由命理学者根据五行生克来推理出人的命运。既然讲命理，那我们就从最基础的东西讲起，先来认识一下十天干和十二地支。干支，顾名思义，是主干和枝丫的意思。有干有支，这才是一棵完整的树，因此天干在上地支在下，这样组合起来才是一个完整的整体。古人最初对天干地支的命名确实有这层含义，但是在八字命理学中，地支倒更像是植物在地下生长的根须。为了方便进行下一步学习，大家不妨这样理解，天干地支的组合就像一棵树，天干是树木在地面之上的枝干部分，而地支则是树木在地下蜿蜒生长的根部。这样的比喻，在命理学上是有其重要意义的，大家会慢慢体会得到。干支诞生的年代已经相当久远了，具体不详，但可以确定，在商之前一定已经存在了，因为我们可以看到，商朝的帝王们都喜欢取一些与干支有关的名字，比如太甲，天乙等等。一年十二个月，恰好有十二地支，由此我们容易想到，古人最初是用地支来记月的，但是后来就开始用天干地支组合起来的六十甲子记年、月、日、时，也就有了完整的干支纪年法。年月日时各取一天干一地支也就有了我们平时所说的“生辰八字”。天干是十个，五行是五个，但金木水火土又分阴阳，于是二五一十，正好配上了十天干。比如甲是阳木，乙是阴木，丙是阳火，丁是阴火。具体有歌诀写道：“东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。”十天干在单数位次上的属性为阳，在双数位次上的属性为阴，一阴一阳相互交替，邻接的天干又是五行属性上相生的关系。比如甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，等等。这样一来，十天干的五行属性甚至方位含义都一目了然，非常简单明了。但是十二地支就远比天干要复杂。我们知道，地面之上的东西都清晰明白，很容易看得一清二楚，地面之下的东西却隐藏得很深入，根须嘛，容易交错纠缠难以分辨，这样，地支的属性也就随之变得复杂难辨起来。我们把十二地支分成三组，每四个为一组，分别是四旺，四生，四库。四旺，这是最简单的一组，它们是子、午、卯、酉，它们的五行属性十分“单纯”，即，子是阴水，午是阴火，卯是阴木，酉是阴金。由于在十天干中癸表示阴水，所以我们又说，子中藏癸，同样的，我们说午中藏丁，卯中藏乙，酉中藏辛。这个“藏”字，多少有些蕴藏储备的含义，地支在地下嘛，自然是藏起来的部分。换一个角度，我们也可以认为子是癸水的根，午是丁火的根，卯是乙木的根，而酉是辛金的根。地支，本来就是天干遗留在地下的根须，只不过子午卯酉这四条根并未经过纠缠，十分单纯而容易分辨。四生，这一组也相对简单，分别是寅、巳、申、亥。寅，这条根是由三段根须缠起来的，它们分别是阳木，阳火和阳土，也就是甲丙戊，其中甲木的根要粗一些，我们称甲木是寅的地支本气；巳，也是由三条根缠起来的，分别是阳火，阳土和阳金，也就是丙戊庚，其中丙火是巳的地支本气；申，同样是三条根互相缠绕而成，分别是阳土，阳金和阳水，也就是戊庚壬，其中庚金是申的地支本气；亥，这个比较个别，是两条根缠绕起来的，它们是阳水和阳木，也即壬甲，其中壬水是亥的地支本气。我们容易发现两条规律：第一，这组地支的藏干全是阳性的。没错，甲丙戊庚壬正好全是阳性五行，并且计算起来，除了戊土出现过三次之外，其余的都出现过两次。第二，这四个地支的本气分别是木火金水，唯独没有土。没错，以上两点都充分说明，土是一个特殊的五行。为什么特殊呢？我们来看四库。除去上面谈到的四旺四生，十二地支就只剩下辰戌丑未四个，这就是我们要说的四库。这四个地支，本气全是土，其中辰戌本气是阳土，丑未本气是阴土。土的基本特性是藏纳、承载和包容，因此我们有了四库的叫法。而这四个库，也正好是五行中其它四位的库，辰为水库，戌为火库，丑为金库，未为木库。库，也叫墓，是五行藏匿安息的所在。既然是水库，那辰中一定有水，但入墓安息的水显然是阴性的，因此，辰中有癸水。同理，火库戌中有阴火丁，金库丑中有阴金辛，木库未中有阴木乙。水生木，水库中往往会滋生出一些草木的根芽，因此辰中又有木，同样是藏匿墓库之中，自然是阴木乙了。木生火，木库中常常迸出零星的火花，因此未中又有阴火丁。金生水，金库丑中便也有阴水癸。唯一不同的是火库戌，火本来生土，但戌的本气就是土，因此土气越发壮大，最后便由土气生出了阴金辛。综上可知，四库全部包含三个五行，辰中乙戊癸，戌中辛戊丁，丑中癸己辛，未中乙己丁。OK，到这里，天干地支与阴阳五行的关系便基本讲明白了，不明白的朋友还可以继续提问，我会给大家补充解答。感兴趣的朋友请继续关注下一篇，：）。另附：天干地支的原始意义1.天干（甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。（丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。（丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。（戊）茂也，象征大地草木茂盛。（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。（庚）更也，秋收而待来春。（辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。（壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。（癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。2.地支（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。（午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。（未）味也，果实成熟而有滋味。（申）身也，物体都已长成。（酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。（亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。

大家知道生辰八字是怎么算的吗？

在我国漫长而灿烂的文化历史中，我们的祖先也通过他们的经验，发明了一些解释宇宙运动和世界规律的理论，这里理论渗透进了自然科学和社会生活的各个方面，当然也包括命名。这其中最主要的理论就是阴阳五行和八卦理论。现在虽然如此命名的人不多了，但是了解一下古人丰富多样的命名方法还是有必要的。

阴阳五行理论早在春秋以前就产生了。阴阳学说含有朴素的辨证法思想，认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面，分别可以归纳为阴和阳。比如山南为阳，山北为阴；水之北为阳，水之南为阴；叶的而面为阳，后面为阴；男为阳，女为阴；太阳是阳，而月亮又叫做太阴……阴和阳是互相转化、生生不息的，表现这个规律的形象图形就是太极图。太极图中，当阳最盛的时候，阴已悄悄出现；当阳最盛的时候，阳已悄悄出现，盛极而衰，否极泰来，这个哲理还是很深刻的。

五行学说也是古人从生活实践中出来的。他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青、赤、黄、白、黑，五声：角、徵、宫、商、羽，五味：酸、苦、甘、辛、咸，五脏：肝、心、脾、肺、肾，五情：喜、乐、欲、怒、哀，五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水。相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。

阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下，对个人命运就更难把握，也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运。主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支表示的出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。天支有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。这样一来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺。

对于现代人来说，判断自己的生辰八字，已经不是很容易的事了，因为大多数人都以阳历，就是公历来记自己的生日。所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字。

生年的天干地支表示最好找到。它的一年就是阴历的一年，从初一到除夕。只要查一下年历就可以了。如果没有当年的年历，可以根据今年的年历逆推。在知道了今年的天干地支后，可以参看本书第二章第二节中的六十甲子表，依次逆推就可以了。比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年，那么逆推可知1997年是丁丑年，1996年是丙子年，1995年是乙亥年，1994年是甲戍年等等。

生月的天干地支也不难推算。阴历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同，是以二十四节气为标志的。每年的立春之日至惊蜇之日为一月即寅月，惊蜇至清明为二月卯月，清明至立夏为三月辰月，立夏至芒种为四月巳月，芒种至小暑为五月午月，小暑至立秋为六月未月，立秋至白露为七月申月，白露至寒露为八月酉月，寒露至立冬为九月戍月，立冬至大雪为十月亥月，大雪至小寒为十一月子月，小寒至立春为十二月丑月。这样，只要知道了生日是阴历几月，就知道了生月的地支。生月的天干怎么办呢？这里有一个表，第一行是各年的天干，竖列是各月的地支，表中列出了各月的天干：

月甲己乙庚丙辛丁壬戊癸

年

寅一丙寅戊寅庚寅壬寅甲寅

卯二丁卯己卯辛卯癸卯乙卯

辰三戊辰庚辰壬辰甲辰丙辰

巳四己巳辛巳癸巳乙巳丁巳

午五庚午壬午甲午丙午戊午

未六辛未癸未乙未丁未己未

申七壬申甲申丙申戊申庚申

酉八癸酉乙酉丁酉己酉辛酉

戍九甲戍丙戍戊戍庚戍壬戍

亥十乙亥丁亥己亥辛亥癸亥

子十一戊子丙子庚子壬子甲子

丑十二丁丑己丑辛丑癸丑乙丑

比如说甲子年、甲寅年等所有以甲为天干的年，则一月的天干是丙，为丙寅月，三月是丁卯月，三月是戊辰月，等等，而天干为已的年如己巳、已卯等等的月的天干也与甲天下的年一样。

生日的天干地支的推算是非常复杂的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下来的。要知道生日的干支，只能查万年历，而且是阴阳历对照的万年历。如果不知道生日是阴历多少，都可以查万年历。

生时的干支可以由生日的干支推出来。古时把一天分为十二个时辰，对应十二地支，正好现在的两个小时是一个时辰。深夜23点至凌晨1点是子时，1点至3点是丑时，3点至5点是寅时，11点至13点是午时，13点至15点是未时，15点至17点是申时，17点至19点是酉时，19点至21点是戍时，21点至23点是亥时。这些是生时的地支。生时的天干是由生日的天干推算出来的。有下面一个口诀：

甲巳还加甲，乙庚丙作初，

丙辛起戊子，丁壬庚子居，

戊癸推壬子，时元定不虚。

这个口诀是用来算子时的天干的。就是说凡是生日天干是甲或己的，子时是甲子时，乙、庚为天干的日，子时是丙子时，丙、辛为天干的日，子时为戊子时，丁、壬为天干的日，子时为庚子时，戊、癸为天干的日，子时为壬子时。知道了子时的天干，其余各时就可依照六十甲子表类推。如这一天的子时是庚子，那么丑时就是辛丑时，寅时就是壬寅时，等等。

知道了生辰八字，就可以推断五行的情况了。在生辰八字中，日的天干代表自己；称为日主。日的地支为配偶或兄弟姐妹。月的天干代表父，地支代表母。年的天干代表祖父，地支代表祖母。时的天干代表父，地支代表女子。五行情况就是要判断一下另七个天干地支与日主天干的生克关系。这里面有所谓六神之说，比较复杂，总的来说，只要八字中五行均匀，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多，则不好，但如果日主太多，生它的又很多，盛极而衰，也不好。那么判断八字中行缺什么或是多了什么需用什么克制，需要仔细分析，我们给大家列一种简单的办法，大家只要按照日主和所主的季节为依据查看一下即可。

1．日主天干为木（甲、乙）时：

生于春季：必须有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。

生于夏季：必须有水相助，忌土太多，也忌木太多。

生于秋季：必须有金相助，但忌金太多，须有土、火才好，但忌水多。

生于冬季：必须有火相助，最好有土、水。

2．日主天干为火（丙、丁）时：

生于春季：此时必为丙火或丁火，大都不错，但忌木多、土多。

生于夏季：必须有水相助，最喜有金。

生于秋季：喜有木，忌水、土多。

生于冬季：必须有木相助，忌有水与金多，喜有土、水、木。

3．日主天干为土（戊、）戊时：

生于春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。

生于夏季：喜有水、金，忌有木。

生于秋季：喜有火，有木，忌金、水多。

生于冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。

4．日主天干为金（庚、辛）时：

生于春季：喜有土、火，最忌没有土、金。

生于夏季：必须有水相助，忌木多。

生于秋季：喜有木、火，忌土多。

生于冬季：必须有火、土相助，忌无火、土反而有金、水，忌木多而无火。

5．日主天干为水（壬、癸）时：

生于春季：必须有土相助，若有火，金，但忌金多。

生于夏季：必须有金相助，忌木多。

生于秋季：必须有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。

生于冬季：必须有火相助，喜水多，但忌金多。

举例来说，比如某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉时，则此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉。根据前面说过的天干地支与五行的对应关系，丁属火，丑属土，癸属水，丑属土，丙属火，午属火，丁属火，酉属金，八字为四火二土一水一金，日主天干为丙火，生于丑月即冬季十二月，则根据上表，最缺的就是木，但此八字是四火，日主天干很旺，缺木不多。如年、月、日一样，而生于戊子时，则八字为三火三土二水，缺木缺金。

那么生辰八字是不能更改的，可以有什么办法可以弥补它的缺陷呢？古人认为名字就可以做到这一点。就是八字五行中缺什么，名字中就补什么，比如上述缺木，名字就可以叫木，或叫木偏旁的字，如桐柏、如松之类，也可以叫木制的事物，如梁栋之类。如果缺的多，名字中的木就多，如叫树林，甚至叫森林。

以八字中五行的情况命名是古老的习俗了。鲁讯在其小说《故乡》里有这么一燮记述：

我早听到闰土这名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的，五行缺土，所以他的父亲叫他闰土。

这就是一则典型的例子。其实在古代，孩子出生了，父母就去找算先生算出孩子的生辰八字和五行情况，是非常普遍的事情。将来相亲的时候，这个生辰八字还要与配偶的不相冲突才行呢。所以也有很多人依此取名。取什么样的名字要看八字中五行缺的程度如何了。比如叫刘松的，可能五行缺木，但缺的不多，如叫刘松林，则缺的多些，叫刘森林，那就缺的太多了。在古代常见到一些以森、焱、鑫、淼、尧为名字的人，一般就是命中五行缺了一种。如果缺两种，就都要补，像缺金、木的可以叫金桂，缺水、土的可以叫雨田，缺金、火的可以叫金炎等等。因为生辰八字有八字，所以五行而缺其三的情况就很罕见了。

以上是用五行学说来命名的一种方法。还有一种方法也很普遍，就是利用五行相生的原理给家族世系命名。其实在生辰八字当中，不管缺与不缺，总有一行是主要的，这一行就主宰命运。像上面举的1937年12月13日生人的例子，他就是火命。然后还有水命、土命、金命、木命。按照算命先生的说法，这就是这个人的德性，也就是他赖以生存的基础。这种说法可说源于古人对朝代更替的分析。战国时有个齐国人邹衍，他创立了五德终始学说，认为每一个朝代都有与五行相配的德性，为立国之本。后来代代相传，成为定型的理论。比如商朝是水德，而汉朝是火德，宋朝是火德，所以有炎刘、炎宋之说。关于朝代更替的规律，有人持相生说。比如说祖父是水命，水生木，父乃是木命，木生火，子乃是火命。取保就要与之相配，取五行为偏旁的字，父子相继，构成五行相生之序。比如宋朝理学家朱熹，字下有四点，是火。他的父亲叫朱松，他的儿子叫朱塾，木生火，火生土，丝毫不乱。这种五行命名的方法，即可以表示出父系血缘关系，又可以看出行辈，所以跟宗谱的行辈字派有些相似，很有伦理意义，有很多古人都在使用。

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生辰八字的五行与文理分科

生辰八字的五行与文理分科：

语文（土金火）数学（土水）英语（火金土），既是文科，也是理科，所以是必学必考科目。历史属水，子在川上曰，逝者如斯夫，历史是文科，文胜质则史。文科属水木火（东四命），理科属土金（西四命），东四命的文科强，适合考文科，要学好理科，西四命的理科强，要学好文科。生物、医学是文科（木水），物理是理科（金），化学是理科（土主运化），地理是理科（土金），思想政治属水木火，是文科。