枭神夺食好不好

枭神夺食是八字命理中的一个术语，它指的是偏印克制食神。在命理学中，偏印和食神都代表智慧，但是偏印更注重于精神层面的思考，而食神则更注重于物质层面的享受。因此，当偏印克制食神时，可能会导致一个人过于注重精神层面，而忽略了物质层面的需求。然而，这并不意味着枭神夺食一定不好。事实上，如果一个人的八字中偏印和食神相得益彰，那么他们可能会在精神层面和物质层面都取得很好的成就。因此，我们不能简单地认为枭神夺食就是不好的。

  作为四大凶神（杀伤枭刃）之一的“枭神”之所以为凶，最重要的原因是因为它是“食神”的克星，“食神”作为人生三宝之吉神，在命理界是广受推崇的，所以一见到“枭神”在破坏“食神”，大家就很容易不分青红皂白就认为不好，命理上是最忌讳“一刀切”法来论命，“吉神”和“凶神”是会发生转变的，这就好比一个坏人也会改邪归正，一个好人照样可以变得无法无天。而“枭神夺食”的吉凶与否完全取决于“食神”在命局中的地位和作用。

“枭神夺食”本质上是一种天性的表达：  

“枭神”和“食神”二者在本质上是同性相克之作用关系，“枭神”就是“食神”的天敌，这是在五行的生克层面天性“相克”的表达，这就好比是“食神”见到“七杀”也为同性相克是一样的道理。  

所谓同性之间的“生与克”是没有太多的情义在的，“枭神”生日主也是同样的道理，这种生扶为同性所生，生的不情不愿，所以相生之情义比正印与日主之间的异性相生要差很多。  

现实中我们人类是情感动物，我们在获得社会资源的同时离不开生命情感之间的感受与互动，“硬生”和“硬克”都是冷冰冰的生命体验，结合到人事上也不会有太多好的表现，所以我们喜欢“有情相生”，“有情相克”，也就是说这份“生克”最终归结为情义价值。  

其实这就是《孟子》讲的“天时不如地利，地利不如人和”，“天时，地利，人和”是成就事业的三要素，光有“天时和地利”也就是天性，而离开了“人和”是不足以成就太高的事业的。  

所以“枭神夺食”本身为天性，但吉凶与否要看对命局整体的“情义”高低。“枭神夺食”情义高低取决于“食神”的表现：  

关于“食神”的美誉很多，它的确是一颗吉祥有福之神，它的象义也非常之广，几乎影响到人生的全方面，从精神层面的思想智慧到物质层面的吃喝享受，这些都是“食神”在命局中代表的积极的方面，但任何“十神”都要以辩证的眼光来看待他们的吉凶，也就是说吉凶是要有条件的。  

吉神或者凶神做正确的事情为“吉”，吉神或者凶神做错误的事情为“凶”，所谓“放下屠刀，立地成佛”，“是佛是魔就在一念之间”，吉凶是会发生突然转变的。“食神”本身是吉神，只是概念上的定义，这不是绝对的而是相对而言，命理上任何定义都没有绝对一说。  

“食神”表现的好，在发挥积极的作用，此时不能被“枭神”克制，所谓“用之食神不可夺”。当命局中“比劫”过旺，“食神”在宣泄“比劫”之气时，让命主的才华和秀气流行与大众之间，此时的“食神”就是吉神做正确的事，吉上加吉，这就是命主的“命根子”，象征一切美好的事物，那么就不能被“枭神”践踏和破坏，如被枭夺，那就是大灾大难了。  

“食神”表现的不好，在发挥消极的作用，此时“枭神”来临克制，反而为喜，所谓“无用食神尽可夺”。当命主身弱，也就是“比劫”根气尚浅，而“食神”林立众多，很明显要泄虚命主，没有“比劫”生助的“食神”是没有灵魂的，此时的“食神”不是正面积极的智慧和思想了，反而成为了消极空想主义，禁锢了命主的行动力，所以意味着“食神”为吉神在做错误的事情，那么经过“枭神”的雕琢，让“食神”重现生机，同时会让命主找到正确的方向，放弃无端的想法，成就一番事业。